Quo tandem modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed fortuna fortis; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Duo Reges: constructio interrete. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Haeret in salebra. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Falli igitur possumus. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.

Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;
Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;
Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem.

Bork: Bork
Bork: An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Sed ad illum redeo. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Illi enim inter se dissentiunt.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Bonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro, domi;
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus
loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit
aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Bork